আকিদা শব্দটি আমাদের কাছে খুবই পরিচিত। আকিদাকে আমরা অতীব গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসেবে জানি। মুসলমানদের জীবনে আকিদার বিকল্প কিছু নেই। মুসলমান মানেই একটি ফেইথ, একটি আদর্শ; যাকে সে লালন করে, চিন্তা করে। যে বিশ্বাস আমাদের অন্তরের সাথে সংশ্লিষ্ট; এই বিশ্বাসের পরে মুসলমান হিসেবে যে কাজগুলো আমরা করি সবটাই হচ্ছে এই বিশ্বাসের এক্সপ্রেশন বা বহিঃপ্রকাশ। সালাত, হজ, সাওম, জিকির, সবকটিই হচ্ছে আকিদার বহিঃপ্রকাশ ।

বর্তমানে আমাদের সমস্যার মূল জায়গা হল তাওহিদবাদী বিশ্বাসের খরা মৌসুম। বিশ্বাসের নড়বড়ে অবস্থা আমাদের আত্মপরিচয় ও জীবনব্যবস্থা ধ্বংস করে দিয়েছে। আমাদের উঠে দাঁড়াতে হবে আকিদার জায়গা থেকে। বিশ্বের বর্তমান মেরুকরণে আবার সর্বজনীন তাওহিদকেই পেশ করতে হবে ।

ইমাম তাহাবী রহমাতুল্লাহি আলাইহির মৃত্যু ৩২১ হিজরীতে। যদিও তিনি হানাফী মাজহাবের একজন বড় মুখপাত্র ছিলেন; কিন্তু আকিদার প্রশ্নে তিনি মতপার্থক্যের ঊর্ধ্বে উঠে শতভাগ সালাফকে প্রেজেন্ট করেছেন। যার কারণে হাজার বছর ধরে অদ্যাবধি এ কিতাবটি সমানতালে, সকল ধারায়, সমস্ত স্কুল অব থটে সমৃদ্ধ। আকিদার মূলপাঠ, বেসিক টেক্সট এবং স্বল্প কথায় অল্প বাক্যে মৌলিক আকিদা বুঝার জন্য আল-আকিদাতুত তাহাবিয়্যাহ অদ্বিতীয় গ্রন্থ। আকিদা শেখার জন্য এটি পুরো বিশ্বে চর্চিত, অনুসৃত, প্রসিদ্ধ ও মাকবুল গ্রন্থ। বইটি নিয়ে বহু গবেষণা হয়েছে এবং হচ্ছে। ‘দারসুল আকিদা’ বইটি মূলত আকিদাতুত তাহাবিয়্যাহর সরল অনুবাদ এবং প্রয়োজনীয় ব্যাখ্যা। আল্লাহর বিশ্বাস থেকে শুরু করে পরকাল পর্যন্ত মৌলিক সমস্ত আকিদা-বিশ্বাস সম্পর্কে আলোকপাত করা হয়েছে তাতে। এ ছাড়া বর্তমান সময় ও প্রেক্ষাপট সামনে রেখে আকিদার বয়ানে তাওহিদ, সিফাত, ঈমান, কুফর, তাকফির, তাকদির, ইমারাহ ও জামাআহ সংক্রান্ত আলোচনাগুলো বিশেষ গুরুত্ব পেয়েছে ।